1107a01□

1107a02□　　No. 1500

1107a03□菩薩戒本一卷(出地持戒品中)

1107a04□

1107a05□　　　　慈氏菩薩說

1107a06□　　　　北□天竺三藏曇無讖於姑臧譯

1107a07□　歸命盧舍那　　十方金剛佛

1107a08□　亦禮前論主　　當覺慈氏尊

1107a09□　今說三聚戒　　菩薩咸共聽

1107a10□　戒如大明燈　　能消長夜闇

1107a11□　戒如眞寶鏡　　照法盡無遺

1107a12□　戒如摩尼珠　　雨物濟貧窮

1107a13□　離世速成佛　　唯此法爲最

1107a14□　是故諸菩薩　　應當勤護持

1107a15□諸大士□此四波羅夷法□是菩薩摩得勒伽和

1107a16□合說

1107a17□若菩薩爲貪利故□自歎己德毁□他人□是名

1107a18□第一波羅夷處法

1107a19□若菩薩□自有財物性□惜故□貧苦衆生無所

1107a20□依□□來求索者不起悲心給施所求□有欲聞

1107a21□法吝惜不說□是名第二波羅夷處法

1107a22□若菩薩□瞋□出□惡言意猶不息□復以手打

1107a23□或加杖石□殘害恐怖瞋恨增上□犯者求悔不

1107a24□受其懺□結恨不捨□是名第三波羅夷處法

1107a25□若菩薩□謗菩薩藏說相似法□熾然建立於相

1107a26□似法□若心自解或從他受□是名第四波羅夷

1107a27□處法

1107a28□諸大士□已說四波羅夷法□若菩薩起增上煩

1107a29□惱□犯一一犯失菩薩戒□應當更受□今問諸

1107b01□大士□是中淸淨不(三說)

1107b02□諸大士□是中淸淨默然故□是事如是持

1107b03□諸大士□此菩薩衆多突吉羅法□是菩薩摩得

1107b04□勒伽和合說

1107b05□若菩薩□住律儀戒□於一日一夜中□若佛在世

1107b06□若佛塔廟□若法若經卷□若菩薩修多羅藏□若

1107b07□菩薩摩得勒伽藏□若比丘僧□若十方世界

1107b08□大菩薩衆□若不少多供養乃至一禮□乃至不

1107b09□以一偈讚歎三寶功德□乃至不能一念淨心

1107b10□者□是名爲犯衆多犯□若不恭敬若懶墮若懈

1107b11□怠犯□是犯染汚起□若忘誤犯非染汚起不

1107b12□犯者□入淨心地菩薩□如得不壞淨比丘□常法

1107b13□供養佛法僧寶

1107b14□若菩薩多欲不知足貪著財物□是名爲犯衆

1107b15□多犯□是犯染汚起□不犯者□爲斷彼故□起欲方

1107b16□便攝受對治□性利煩惱更數數起

1107b17□若菩薩□見上座有德應敬□同法者□慢瞋恨□

1107b18□不起恭敬不讓其座□問訊請法悉不酬答□是

1107b19□名爲犯衆多犯□是犯染汚起□若懶墮懈怠若

1107b20□無記心□若忘誤犯非染汚起□不犯者□若重

1107b21□病若亂心□若眠作覺想□問訊請法悉不答

1107b22□者□是名不犯□若上座說法□及決定論時□若自

1107b23□說法若聽法□若自決定論時□若說法衆中□若

1107b24□決定論衆中□不禮不犯□若護說者心□若以方

1107b25□便令彼調伏□捨離不善修習善法□若護僧制□

1107b26□若護多人意

1107b27□若菩薩□檀越來請□若至自舍□若至寺內□若至

1107b28□餘家□若施衣食種種衆具□菩薩以瞋慢心□不

1107b29□受不往□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□不犯

1107c01□者□若病若無力□若狂若遠處□若道路恐怖難□

1107c02□若知不受□令彼調伏捨惡住善□若先受請□若

1107c03□修善法不欲暫廢□爲欲得聞未曾有法□饒益

1107c04□之義及決定論□若知請者爲欺惱故□若護多

1107c05□人嫌恨心故□若護僧制

1107c06□若菩薩□有壇越以金銀眞珠摩尼琉璃種種

1107c07□寶物□奉施菩薩□菩薩以瞋慢心違逆不受□是

1107c08□名爲犯衆多犯□是犯染汚起□捨衆生故□若懶

1107c09□墮懈怠□犯非染汚起□不犯者□若狂若知受已

1107c10□必生貪著□若知受已施主生悔□若知受已施

1107c11□主生惑□若知受已施主貧惱□若知是物是三

1107c12□寶許若知是物是劫盜得□若知受已多得苦

1107c13□惱□所謂殺縛[言*適]罰奪財呵責

1107c14□若菩薩□衆生往至其所欲得聞法□若菩薩瞋

1107c15□恨性嫉不爲說者□是名爲犯衆多犯□是犯

1107c16□染汚起□若懶墮懈怠□犯非染汚起□不犯者□若

1107c17□外道求短□若重病若狂□若知不說令彼調伏□

1107c18□若所修法未善通利□若知前人不能敬順威

1107c19□儀不整□若彼鈍根聞深妙法生怖畏心□若知

1107c20□聞已增長邪見□若知聞已毁□退沒□若彼聞

1107c21□已向惡人說

1107c22□若菩薩□於凶惡犯戒衆生□以瞋恨心若自捨

1107c23□若遮他令捨□不敎化者□是名爲犯衆多犯□是

1107c24□犯染汚起□若懶墮懈怠□若忘遮地□犯非染汚

1107c25□起□何以故□菩薩於惡人所起慈悲心深於善

1107c26□人□不犯者□若狂若知不說□令彼調伏如前說□

1107c27□若護他心若護僧制

1107c28□若菩薩□於如來波羅提木叉中□毘尼建立遮

1107c29□罪護衆生故□令不信者信□信者增廣同聲聞

1108a01□學□何以故□聲聞者乃至自度□乃至不離護他□

1108a02□令不信者信□信者增廣學戒□何況菩薩第一

1108a03□義度□又復遮罪住少利少作少方便□世尊□爲

1108a04□聲聞建立者□菩薩不同學此戒□何以故□聲聞

1108a05□自度捨他□應住少利少作少方便□非菩薩自

1108a06□度度他□應住少利少作少方便□菩薩爲衆生

1108a07□故□從非親里婆羅門居士所求□百千衣及自

1108a08□恣與□當觀施主堪與不堪□隨施應受□如衣□

1108a09□亦如是□如衣□如是自乞縷□令非親里織師

1108a10□織□爲衆生故□應蓄積□奢耶臥具坐具乃至

1108a11□百千□乃至金銀百千亦應受之□如是等住少

1108a12□利少作少方便聲聞遮罪□菩薩不共學住□菩

1108a13□薩律儀戒爲諸衆生□若嫌恨心住少利少作

1108a14□少方便者□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□若

1108a15□懶墮懈怠住少利少作少方便□犯非染汚起

1108a16□若菩薩□身口諂曲若現相若毁□□若因利求

1108a17□利住邪命法□無□愧心不能捨離□是名爲犯

1108a18□衆多犯□是犯染汚起□不犯者若斷彼故起欲

1108a19□方便□煩惱增上更數數起

1108a20□若菩薩□掉動心不樂靜□高聲嬉戱令他喜樂

1108a21□作是因緣□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□若

1108a22□忘誤犯非染汚起□不犯者□爲斷彼故起欲

1108a23□方便□如前說□又不犯者□他起慊恨欲令止故□

1108a24□若他愁憂欲令息故□若他性好戱爲攝彼故□

1108a25□欲斷彼故爲將護故□若他疑菩薩慊恨違背□

1108a26□和顔戱笑現心淨故

1108a27□若菩薩□作如是見如是說言□菩薩不應樂涅

1108a28□槃□應背涅槃□不應怖畏煩惱□不應一向厭離□

1108a29□何以故□菩薩應於三阿僧祇劫□久受生死求

1108b01□大菩提□作如是說者□是名爲犯衆多犯□是犯

1108b02□染汚起□何以故□聲聞深樂涅槃畏厭煩惱□百

1108b03□千萬倍□不及菩薩深樂涅槃畏厭煩惱□謂諸

1108b04□聲聞但爲自利□菩薩不爾普爲衆生□彼習不

1108b05□染汚心勝阿羅漢□成就有漏離諸煩惱

1108b06□若菩薩□不護不信之言□不護譏毁亦不除滅□

1108b07□若實有過惡不除滅者□是名爲犯衆多犯□是

1108b08□犯染汚起□實無過惡而不除滅□非染汚起□不

1108b09□犯者□若外道誹謗及餘惡人□若出家乞食□修

1108b10□善因緣生他譏毁□若前人若瞋若狂□而生譏

1108b11□毁□若菩薩觀衆生□應以苦切之言方便利益□

1108b12□恐其憂惱而不爲者□是名爲犯衆多犯□是犯

1108b13□非染汚起□不犯者觀彼現在少所利益多起

1108b14□憂惱

1108b15□若菩薩□罵者報罵瞋者報瞋□打者報打毁者

1108b16□報毁□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起

1108b17□若菩薩□侵犯他人□或雖不犯令他疑者□卽應

1108b18□懺謝□嫌恨輕慢□不如法懺謝□是名爲犯衆多

1108b19□犯□是犯染汚起□犯懶墮懈怠犯非染汚起□不

1108b20□犯者□若以方便令彼調伏□若彼欲令作不淨

1108b21□業□然後受者不謝無罪□若知彼人性好□訟□

1108b22□若悔謝者增其瞋怒□若知彼和忍無嫌恨心□

1108b23□恐彼□恥不謝無罪

1108b24□若菩薩□他人來犯如法悔謝□以嫌恨心欲惱

1108b25□彼故□不受其懺□是名爲犯衆多犯□是犯染汚

1108b26□起□若不嫌恨性不受懺□是犯非染汚起□不犯

1108b27□者□若以方便令彼調伏□如前說□若彼不如法

1108b28□悔□其心不平□不受其懺無罪

1108b29□若菩薩□於他起嫌恨心執持不捨□是名爲犯

1108c01□衆多犯□是犯染汚起□不犯者爲斷彼故起欲

1108c02□方便□如前說

1108c03□若菩薩□爲貪奉事畜養眷屬者□是名爲犯衆

1108c04□多犯□是犯染汚起□不犯者無貪心畜若菩薩□

1108c05□懶墮懈怠耽樂睡眠□若非時不知量□是名爲

1108c06□犯衆多犯□是犯染汚起□不犯者若病若無力□

1108c07□若遠行疲極□若爲斷彼故起欲方便□如前說

1108c08□若菩薩□以染汚心論說世事經時者□是名爲

1108c09□犯衆多犯□是犯染汚起□若忘誤經時犯非染

1108c10□汚起□不犯者見他聚話□護彼意故須臾暫聽□

1108c11□若暫答他問未曾聞事

1108c12□若菩薩□欲求定心□嫌恨□慢不受師敎□是名

1108c13□爲犯衆多犯□是犯染汚起□若懶墮懈怠犯非

1108c14□染汚起□不犯者□若病若無力□若知彼人作顚

1108c15□倒說□若自多聞有力□若先已受法

1108c16□若菩薩□起五蓋心不開覺者□是名爲犯衆多

1108c17□犯□是起染汚起□不犯者爲斷彼故起欲方便□

1108c18□如前說

1108c19□若菩薩□見味禪以爲功德□是名爲犯衆多

1108c20□犯□是犯染汚起□不犯者爲斷彼故起欲方便□

1108c21□如前說

1108c22□若菩薩□如是見如是說言□菩薩不應聽聲聞

1108c23□經法□不應受不應學□菩薩何用聲聞法爲□是

1108c24□名爲犯衆多犯□是犯染汚起□何以故□菩薩尙

1108c25□聽外道異論□況復佛語□不犯者專學菩薩藏

1108c26□未能周及

1108c27□若菩薩□於菩薩藏不作方便□棄捨不學□一向

1108c28□修習聲聞經法□是名爲犯衆多犯□是犯非染

1108c29□汚起

1109a01□若菩薩□於佛所說棄捨不學□反習外道邪論

1109a02□世俗經典□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□不

1109a03□犯者若上聰明能速受學□若久學不忘□若思

1109a04□惟知義□若於佛法具足觀察得不動智□若於

1109a05□日日常以二分受學佛經□一分外典□是名不

1109a06□犯□如是菩薩善於世□典外道邪論□愛樂不

1109a07□捨不作毒想□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起

1109a08□若菩薩□聞菩薩法藏甚深義眞實義□諸佛菩

1109a09□薩無量神力□誹謗不受□言非利益非如來說□

1109a10□是亦不能安樂衆生□是名爲犯衆多犯□是犯

1109a11□染汚起□或自心不正思惟故謗□或隨順他故

1109a12□謗□是菩薩聞第一甚深義不生解心□是菩薩

1109a13□應起信心不諂曲心作是學□我大不是盲無

1109a14□慧目如來慧眼□如是隨順說如來有餘說□云

1109a15□何起謗□是菩薩自處無知處□如是如來現知

1109a16□見法正觀正向不犯□非不解謗

1109a17□若菩薩□以貪□心自歎己德毁□他人□是名

1109a18□爲犯衆多犯□是犯染汚起□不犯者若輕毁外

1109a19□道稱揚佛法□若以方便令彼調伏□如前說□又

1109a20□不犯者令不信者信□信者增廣

1109a21□若菩薩□聞說法處若決定論處□以□慢心瞋

1109a22□恨心不往聽者□是名爲犯衆多犯□是犯染汚

1109a23□起□若懶墮懈怠犯非染汚起□不犯者若不解

1109a24□若病若無力□若彼顚倒說法□若護說者心□若

1109a25□數數聞已受持已知義□若多聞若聞持□若如

1109a26□說行□若修禪定不欲暫廢□若鈍根難悟難受

1109a27□難持□不往者皆不犯

1109a28□若菩薩□輕說法者□不生恭敬嗤笑毁□□但著

1109a29□文字不依實義□是名爲犯衆多犯□是犯染汚

1109b01□起□若菩薩□住律儀戒見衆生所作□以瞋恨心

1109b02□不與同事□所謂思量諸事□若行路若如法興

1109b03□利□若田業若牧牛□若和諍若吉會□若福業不

1109b04□與同者□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□若懶

1109b05□墮懈怠犯非染汚起□不犯者若病若無力□若

1109b06□彼自能辦□若彼自有多伴□若彼所作事非法

1109b07□非義□若以方便令彼調伏□如前說□若先許他

1109b08□若彼有怨□若自修善業不欲暫廢□若性闇鈍□

1109b09□若護多人意□若護僧制不與同者□皆不犯

1109b10□若菩薩□見羸病人□以瞋恨心不往瞻視□是名

1109b11□爲犯衆多犯□是犯染汚起□若懶墮懈怠犯非

1109b12□染汚起□不犯者□若自病若無力□若敎有力隨

1109b13□順病者□若知彼人自有眷屬□若彼有力自能

1109b14□經理□若病數發若長病□若修勝業不欲暫廢□

1109b15□若闇鈍難悟難受難持□難緣中住□若先看他

1109b16□病□如病窮苦亦爾

1109b17□若菩薩□見衆生造今世後世惡業□以嫌恨心

1109b18□不爲正說□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□

1109b19□不犯者□若自無智若無力□若使有力者說□若

1109b20□彼自有力若彼自有善知識□若以方便令彼

1109b21□調伏□如前說□若爲正說於我憎恨□若出惡言□

1109b22□若顚倒受□若無愛敬□若復彼人性弊[怡-台+龍]戾

1109b23□若菩薩□受他恩惠□以嫌恨心不以答謝□若等

1109b24□若增酬報彼者□是名爲犯衆多犯□是犯染汚

1109b25□起□若懶墮懈怠犯非染汚起□不犯者□若作方

1109b26□便而無力□若以方便令彼調伏□如前說□若欲

1109b27□報恩而彼不受

1109b28□若菩薩□見諸衆生有親屬難財物難以嫌恨

1109b29□心不爲開解除其憂惱□是名爲犯衆多犯□是

1109c01□犯染汚起□若懶墮懈怠犯非染汚起□不犯者□

1109c02□如前不同事中說

1109c03□若菩薩□有求飮食衣服□以瞋恨心不能給施□

1109c04□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□若懶墮懈怠

1109c05□犯非染汚起□不犯者□若自無□若求非法物□若

1109c06□不益彼物□若以方便令彼調伏□如前說□若彼

1109c07□犯王法護王意故□若護僧制

1109c08□若菩薩□攝受徒衆□以瞋恨心不如法敎授□不

1109c09□能隨時從婆羅門居士所□求衣食臥具醫藥

1109c10□房舍隨時供給□是名爲犯衆多犯□是犯染汚

1109c11□起□若懶墮懈怠放逸□犯非染汚起□不犯者□若

1109c12□以方便令彼調伏□如前說□若護僧制□若病若

1109c13□無力□若使有力者說□若彼有力多知識大德

1109c14□自求衆具□若曾受敎自已知法□若外道竊法

1109c15□不能調伏

1109c16□若菩薩□以嫌恨心不隨他者□是名爲犯衆多

1109c17□犯□是犯染汚起□若懶墮懈怠犯非染汚起□不

1109c18□犯者□若彼欲爲不如法事□若病若無力若護

1109c19□僧制□若彼雖如法□能令多人起非法事□若伏

1109c20□外道故□若以方便令彼調伏

1109c21□若菩薩□知他衆生有實功德□以嫌恨心不向

1109c22□人說□亦不讚歎□有讚歎者不唱善哉□是名爲

1109c23□犯衆多犯□是犯染汚起□若懶墮懈怠放逸□犯

1109c24□非染汚起□不犯者□知彼少欲護彼意故□若病

1109c25□若無力若以方便令彼調伏□若護僧制□若令

1109c26□彼人起煩惱□起溢喜起慢起非義□除此諸患

1109c27□故□若實功德似非功德□若實善說似非實

1109c28□說□若爲□伏外道邪見□若待說竟

1109c29□若菩薩□見有衆生應呵責者□應折伏者□應罰

1110a01□黜者□以染汚心不呵責□若呵責不折伏□若折

1110a02□伏不罰黜□是名爲犯衆多犯□是犯染汚起□若

1110a03□懶墮懈怠放逸犯非染汚起□不犯者□彼不可

1110a04□治不可與語□難可敎誨多起慊恨□若觀時□若

1110a05□恐因彼起□諍相違□若相言訟□若僧諍若壞

1110a06□僧□若彼不諂曲有□愧心□漸自改悔

1110a07□若菩薩□成就種種神力□應恐怖者而恐怖之□

1110a08□應引接者而引接之□欲令衆生消信施故□不

1110a09□以神力恐怖引接者□是名爲犯衆多犯□是犯

1110a10□非染汚起□不犯者□若彼衆生更起染著□外道

1110a11□謗聖成就邪見□一切不犯□若彼發狂若增苦□

1110a12□受諸大士已說衆多突吉羅法□若菩薩犯一

1110a13□一法□應作突吉羅懺□若不懺者障菩薩戒□今

1110a14□問諸大士□是中淸淨不(三說)

1110a15□諸大士□是中淸淨默然故□是事如是持

1110a16□諸大士□我已說菩薩四波羅夷法□衆多突吉

1110a17□羅法□此是彌勒世尊摩得勒伽和合說□律儀

1110a18□戒□攝善法戒□攝衆生戒□此諸戒法□能起菩薩

1110a19□行□能成菩薩道□諸大士□欲發心求阿□多羅

1110a20□三□三菩提者□當善護持□若護持者不起像

1110a21□法法滅盡想□能令像法實義熾然□能令正法

1110a22□永不滅盡□心得正住自成佛法□敎化衆生常

1110a23□無勞倦□善業畢竟速成佛道

1110a24□菩薩戒本